諌图纬疏(张衡/)
臣闻圣人明审律历以定吉凶重之以卜筮杂之以九
宫经天验道本尽于此或观星辰逆顺寒燠所繇或察

龟策之占巫觋之言其所因者非一术也立言于前有
徵于后故智者贵焉谓之谶书谶书始出盖知之者寡
自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时莫
或称谶若夏侯胜 眭孟

之徒以道术立名其所述著无
谶一言刘向父子领较秘书阅定九流亦无谶录成哀
之后乃始闻之尚书尧使鲧理洪水九 (第 10a 页)

　　眭两夏侯京翼李
幽赞神明通合天人之道者莫著乎易春秋然子贡犹
云夫子之文章可得而闻夫子之言性与天道不可得
而闻已矣汉兴推阴阳言灾异者孝武时有董仲舒夏

侯始昌昭宣则 眭孟

夏侯胜元成则京房翼奉刘向谷
永哀平则李寻田终术此其纳说时君著明者也察其
所言仿佛一端假经设谊依托象类 (第 19a 页)
或不免乎亿则屡
中仲舒下吏夏侯囚执 眭孟

诛戮李寻流放此学者之
大戒也京房区区不量浅深危言刺讥搆怨强臣罪辜
不旋踵亦不密以失身悲夫
　　萧望之 (第 19a 页)

　　　驳图谶疏
臣闻圣人明审律历以定吉凶重之以卜筮杂之以九
宫经天验道本尽于此或观星辰逆顺寒燠所由或察
龟策之占巫觋之言其所因者非一术也立言于前有
徵于后故智者贵焉谓之谶书谶书始出盖知之者寡
自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时莫
或称谶若夏侯胜 眭孟 之徒以道术立名其所述著无 (第 36a 页)

氏无师夹氏未有成书铎虞两家亦未
传于世三传之作党同伐异初齐人胡母子都传公羊
春秋后授嬴公再传而有孟卿 眭孟 严彭祖颜安乐诸
家厥后何休又作解说传榖梁者自孙卿申公至于江
翁凡五传汉宣好之遂盛行于世自汉魏以来注解 (第 10a 页)

　　　(十二员后汉增至十四易四书三诗三礼二春/秋二凡经皆有师未尝无官也而光武独取人)
　　　(于洛阳城夫士通经各有长短易以施孟梁丘/书以大小夏侯诗以毛韩礼以后苍春秋以董)
　　　(仲舒 眭孟 严颜人非一时时非一所若置在坛/席姑备士望则学校养士为虚设矣吾尝妄意)
　　　(东汉儒生其以节义扶世胜 (第 6b 页)

　　　(阴阳家流非圣人所少也虞不腊虢不五稔被/发之祭不百年特以理占不以数占故也至阴)
　　　(雨之变夏侯胜以卜昌邑之废石柳之立 眭孟/ 以谶宣帝之兴君子不言焉翼奉与萧望之匡) (第 10b 页)

　　　(专言灾异汉儒传经乃专證灾异夫洪范明道/非专为庶徵而刘歆摘以传五行春秋尊王非)

　　　(专为阴阳而刘向指以传祸福贤如董仲舒不/免况 眭孟

夏侯胜之流仲舒治公羊之学繁露)
　　　(一书深有发明而志五行者言仲舒以公羊春/秋始推阴阳为儒者宗析證 …… (第 15b 页)
此五者
王事之纲纪南面之急务唯陛下留神(对奏天子异/焉特召见永)
　　灾异对(愚曰阴阳灾异之事难言也 眭孟

睹公孙/病已文劝昭帝求索贤者嬗以帝位而不)
　　　(知其应在宣帝 (第 26a 页)
眭孟

竟以此诛孔熙先知宋文/帝祸起骨肉江州当出天子谋立江州刺史彭) (第 26a 页)

　　　张昶
易曰天地定位山泽通气然山莫尊于岳泽莫盛于渎
山岳有五而华处其一渎有四而河在其数其灵也至
矣圣人废兴必有其应故岱山石立中宗继统 (西汉眭/孟 传孝)
(昭元凤三年正月泰山莱芜山南匈匈有数千人声民/视之有大石自立高丈五尺大四十八围入地深八尺) (第 7b 页)

　　　　(禁/)
臣闻圣人明审律历以定吉凶重之以卜筮杂之以九
宫经天验道本尽于此或观星辰逆顺寒燠所由或察

龟策之占巫觋之言其所因者非一术也立言于前有
徵于后故智者贵焉谓之谶书谶书始出盖知之者寡
自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时莫
或称谶若夏侯胜 眭孟

之徒以道术立名其所述著无
谶一言刘向父子领校秘书阅定九流亦无谶录成哀
之后乃始闻之尚书尧使鲧理洪水九 (第 4a 页)

洪范也以五行五事连类以从杂引春秋经传班固五
行志引断考證谓非公孙弘歆向父子 眭孟 夏侯胜京
房谷永李寻之徒所及然其说稽之往古而多疏验之
将来而不应后世学者群疑之疑其蜂谈涌辨穿户凿
牗 (第 16a 页)

　兰陵褚大东平嬴公广川孟但段仲(史记称/殷忠)温吕步
　舒大至梁相步舒丞相长史惟嬴公守学不失师法
　为昭帝谏大夫授东海孟卿鲁 眭孟 孟坐言灾异
　诛仲舒言灾异槁未上主父偃候仲舒私见嫉之窃 …… (第 2a 页)
　其书而奏焉上召视诸儒仲舒弟子吕步舒不知其
　师书以为大愚于是下仲舒吏当死赦之仲舒遂不
　敢言灾异按此似非高弟然验诸 眭孟 之诛师而不
　言小子何述使其师年老寿终亦其力也宜并祀之
　又传称仲舒家徙茂陵子及孙皆以学至大官按董 …… (第 2b 页)
　从窃奏使王佐之才感士不遇揆之圣门性与天道
　是所罕言亿则屡中谓之不幸观夫夏侯囚执李寻
　放流董生且不免况其馀耶其不至为 眭孟 京房也
　非藉步舒之大愚乎董子自是歌咏明哲通达天人
　余以为宜并祠诸弟子为醇儒之俦焉(董颜书院记/董 (第 3a 页)

　也然则光勃之举互有难易得失勃适幸而光不幸
　焉耳若光当首事之时即能博询臣民谋及卜筮来
　丙吉之奏记质 眭弘 之验占迎孝宣而立之则神器
　永奠天位一成蚤有定策之勋中无易主之咎虽伊
　周不过矣何一勃之足较哉惟其不 (第 5a 页)

　　泰阶六符经后序
泰阶六符经者本黄帝有熊氏世不传当汉建元之间
东方朔始陈其说欲以观天表之变定上心之侈者应
劭仲远又疏其文颇类甘石诸人所为托之者也盖古

昔圣人之论阴阳五行者尚矣幽赞乎神道发挥乎天
理是岂无其故乎特未尝胶于多忌之学欲肆其一定
之说也苟曰乾坤开阖莫非一造化亭毒之妙某言必
有某徵某事必有某应喜乐好恶出于人之情丰饥华
泄雹兴于天之治天人两间似皆有以潜回其机密运
其轴而无难者是管窥蠡测而已矣自刘向言皇极之
建不建京房又推易卦直日用事董仲舒 眭孟

之徒又
分春秋二百四十二年灾异之验或身遽以死或国随 (第 8a 页)

　　　(有碑文此庙盖/合祀河岳之神)易曰天地定位山泽通气(易说卦/之词)然山莫尊于岳泽莫
盛于渎山岳有五而华处其一渎有四而河在其数其
灵也至矣圣人废兴(谓有圣人/之位者)必有其应故岱山石立
中宗继统(汉五行志孝昭帝元凤三年泰山莱芜山南/有大石自立 眭孟

以为当有庶人为天子者)
(其后昭帝亡嗣宣帝自民/间入绍大统庙号中宗)太华授璧秦胡绝绪(秦始皇/三十六 (第 6a 页)

　(图谶敏对曰谶书非圣人所作其中多/近鄙别字颇类世俗之辞恐疑误后生)张衡(后汉书/自中兴)
　(以后儒者争学图纬张衡上疏曰立言于前有徵于/后谓之谶书自汉取秦莫或称谶若夏侯胜 眭孟 之) (第 14a 页)

以贺为郎至少府夏侯胜从济南伏生受尚/汉书曰萧望之修齐诗事同县后仓梁丘贺字长公从京房受)
(颜安乐俱事 眭孟公 羊春秋有颜严之学为太子太傅榖梁学/书至长信少府韦贤修诗传子玄成至丞相严彭祖字次公与)
(书同善注言此 (第 3b 页)

府又曰夏侯胜从济南伏生受尚书至长信少/府又曰韦贤修诗传子玄成至丞相又曰严彭祖字次)
(公与颜安乐俱事 眭孟公 羊春秋有颜严之学为/太子太傅又曰谷梁学有尹更始为谏议大夫)刘向
王褒以文章显将相则张安世赵充国魏相邴 (第 3b 页)

羊春秋以其学鸣于朝廷立于校官董生授弟子嬴
公嬴公授 眭孟 孟授东海严彭祖鲁国颜安乐各专
门教授由是公羊分为严颜之学方东汉时帝者号
称以经术治天下而博士弟子因端 (第 17b 页)

愿勉旃，毋多谈。（《汉书·杨敞传》、《文选》）

闲居
养羊酤酪，以供伏腊之费。（《御览》三十一）
眭弘 弘字孟，鲁国蕃人，以字行，为议郎，至符节令。元凤三年坐妖言伏诛。

上书预推昌邑王宣帝事
先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。（《汉书 ·眭 弘传》：昌邑有枯社木复生，上林苑中有断柳自立生，有虫食树叶成文字，曰《公孙病》：已立」。孟推《春秋》

，谓之谶书。谶书始出，盖知之者寡。以汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。若夏侯 胜、 眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言刘向父子，领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之